Mistři trika jógy (kašmírského šivaismu) učí, že Šiva se poznává pomocí své Šakti. Jelikož tato nauka je nedvojná - advaitická, sděluje nám jasně, že vědomí si může uvědomit opět jen vědomí samo, jinými slovy poznáváme sebe sama ve vědomí právě skrze věčnou přítomnost vědomí jako základu veškeré existence, včetně naší, a díky jeho vlastním silám - šakti.

Šaktický aspekt vědomí je v naší zkušenosti přítomen jako rozlišující moc uvědomování a pozornosti. Z analytického pohledu pak rozlišujeme tyto síly moci vědomí:

• samotný uvědomovací princip - schopnost uvědomovat si - pozorovatele;

• rozlišovací schopnost - vyšší rozum;

• energii a sílu vědomí v podobě pozornosti a životní síly - prány.

Podstata praxe směřující k uvědomění sebe sama ve vědomí využívá skutečnosti, že vědomí je noumenon - vždy přítomná skutečnost, a že si jí jsme vědomi, nebo nikoliv, a její vždy přítomné mohutnosti - říkáme síly šakti, jako je pozorovatel - uvědomovací princip, rozlišování a pozornost. Díky uvědomování si můžeme uvědomit sebe sama v ryzím vědomí. Díky rozlišování jsme schopni rozlišit vědomí od svého obsahu, pozorovatele od pozorovaného, samotné vědomí od pouze uvědomovaných zevních objektů - vnitřních jemných i zevních hrubých. To vše současně na podkladě pozornosti a jejího vedení. Praxe sebepoznání - átma-vičára (Self-inquiry) pak využívá vždy přítomnou schopnost uvědomovací a pozornost společně se správným rozlišováním. Rozlišování, což je nejvyšší složka vyššího intelektu, který je součástí vědomí, nám umožňuje vést správným „směrem" pozornost k vědomí samotnému, tedy do svého zdroje odkud pozornost vyvěrá, a její stahování z ponoření v projevených jménech a tvarech, tedy v mysli a těle a jeho světě. Pozornost je prvotní základní energií vědomí. Její přivrácení k samotnému vědomí - vědomí sebe sama jako vědomí - pozorovateli a odvrácení od věcí pouze podmíněných - projevených - obsahu vědomí za pomoci prvotního hybatele - rozlišování pak vede k sebe uvědomění ve své pravé duchovní vždy přítomné podstatě - sebe si vědomém vědomí jako vědomí samo.

Využitím projevů moci vědomí poznáváme sebe sama jako vědomí, tedy pomocí inteligentní tvořivé moci vědomí poznáváme sama sebe v samotném vědomí, jehož uvědomění jsme vlivem působení nevědomosti spočívající v nesprávném používání moci vědomí - nesprávným rozlišováním a ponořením pozornosti do ztotožnění s pozorovanými jevy projevu, dočasně ztratili. Díky správnému užití těchto sil moci vědomí naopak opět své sebe uvědomění ve vědomí oživujeme a obnovujeme tak svůj prvotní božský stav.

Vědomí = moc. Moc vědomí se projevuje pomocí svých sil a energie. Těmito základními silami (šakti) jsou: princip uvědomovací (vimarša šakti), pozornost (prakaša) a vyšší intelekt (buddhi). Všechny složky - síly moci vědomí musí působit vědomě společně. Pozornost je vedená rozlišováním a tato aktivita moci vědomí musí být uvědomována, tedy vědomě prováděna a směřující k sebe uvědomění, tedy na podkladě uvědomování, jehož zdrojem je ryzí existence - bytí principu uvědomovacího - pozorující JÁ JSEM.